FattiLa Conferenza episcopale del Congo (Cenco) e la Chiesa di Cristo del Congo promuovono un “Patto sociale per la pace”. Dopo incontri con leader africani e ribelli dell’M23, chiedono all’Europa di portare la voce congolese al Consiglio di sicurezza Onu
A Goma e Bukavu la situazione è gravissima, sia dal punto di vista umanitario, sia della sicurezza. Nelle due città del Nord e Sud Kivu, nell’est della Repubblica democratica del Congo, occupate dal movimento M23 sostenuto dal Rwanda, la popolazione ha paura, non esce in strada dopo il tramonto e prima dell’alba. In giro ci sono ribelli e migliaia di detenuti fatti uscire dalle carceri. Non c’è più un militare o un poliziotto, nessuno può proteggerli, non sanno a chi chiedere aiuto. Vanno a dormire la sera senza sapere se al mattino saranno ancora vivi. A Bukavu l’esercito governativo è fuggito senza opporre resistenza, abbandonando le armi. Ora quelle armi sono nelle mani di gang di adolescenti che minacciano, saccheggiano e rubano. I ribelli si sono installati pacificamente, dopo la fuga dell’esercito, e hanno preso il posto delle autorità locali. Hanno il fucile facile e mirano dritto alla testa se incontrano qualcuno che non li capisce. Si può essere uccisi in strada di notte solo perché non si parla la lingua degli occupanti e non si sa rispondere. Il giorno dopo, il tragico risveglio con i cadaveri in strada.
Solo a Goma si contano 3.000 morti. Ci sono centinaia di migliaia di sfollati. Non c’è cibo, le persone vagano alla ricerca di qualcosa per sfamare la famiglia, vestiti di abiti stracciati o semi nudi. Sono fuggiti senza nulla dai villaggi incendiati. Ora vivono nei campi per sfollati o presso famiglie che li ospitano. Sono state saccheggiate dai depositi perfino le poche merci delle donne che sopravvivevano grazie al commercio informale, vendendo farina, riso, verdure. La gente è allo stremo, stanca di tanti anni di guerra. Molti hanno problemi psicologici, depressioni. Gli aiuti umanitari sono ridotti all’osso: per consegnarli bisogna chiedere l’autorizzazione. Tra tanta disperazione ci sono piccoli segni di speranza. Come i 10 sacchi di farina e riso per nutrire i più poveri fatti trovare in chiesa, frutto di una colletta. La Croce rossa va nelle parrocchie a chiedere sangue per i feriti degli ospedali – quasi tutti ribelli – per cui accade
Il Patto sociale per la pace delle Chiese cristiane. In questo scenario disperato e disperante la Conferenza episcopale del Congo (Cenco), insieme ai protestanti della Chiesa di Cristo del Congo hanno lanciato a Natale, poi confermato a gennaio dall’assemblea generale, un “Patto sociale per la pace e la convivenza nella Repubblica democratica del Congo e nella regione dei Grandi Laghi” e si stanno attivando a livello di società civile e presso le autorità congolesi e dei Paesi limitrofi. Un patto che prevede prima la riconciliazione interna e poi regionale. C’è anche una parte scientifica con riflessioni di esperti sulla governance e la pace, da sottoporre alle autorità per gestire meglio l’economia e la politica del Paese e fare in modo che le ricchezze della R.D. Congo – soprattutto i minerali – vadano ai congolesi.
Gli incontri con le autorità. Si è già passati agli incontri con le autorità. Hanno incontrato il presidente della R.D. Congo Félix Tshisekedi, che di recente ha partecipato a colloqui di pace a Luanda, in Angola. Nell’ultimo incontro i rappresentanti del Movimento M23 non si sono presentati. “Il presidente ha espresso qualche preoccupazione perché dobbiamo parlare anche con i ribelli – racconta mons. Donatien Nshole, segretario generale della Conferenza episcopale del Congo durante un webinar organizzato da Caritas italiana, Focsiv e Fondazione Missio -. Non è d’accordo perché sono rwandesi e ricevono ordini da rwandesi. Pensa che sia sufficiente parlare con il presidente del Rwanda Paul Kagame. Purtroppo, il nostro governo è convinto che solo la guerra può mettere fine a questa situazione. Credeva in una vittoria militare ma i ribelli hanno dimostrato più forza dei nostri soldati.
Faremo di tutto per incontrare gli animatori di questi incontri, perché non si può trovare una soluzione regionale se prima i congolesi non si mettono d’accordo tra loro”.
I vescovi hanno incontrato anche i ribelli del Movimento M23. “Ci hanno accolto bene – prosegue monsignor Nshole – ma è stato pericoloso perché siamo andati 15 giorni dopo la caduta di Goma. C’erano armi ovunque. Hanno apprezzato la nostra iniziativa e cercato di giustificare le motivazioni che li hanno spinti a prendere le armi. Noi abbiamo ribadito che la guerra non è mai la soluzione, perché stanno morendo nostri fratelli e sorelle. Speriamo che con la dinamica avviata a Luanda le cose andranno bene”.
Incontri con i presidenti di Rwanda, Kenya, Uganda, Congo Brazzaville e Angola. “Il Rwanda è stato proattivo e ha cercato di parlare con il nostro presidente per iniziare gli incontri con i ribelli”, rivela il segretario generale della Cenco. “Se si inizia come previsto la settimana prossima si potrebbe fermare la guerra e iniziare uno spazio di negoziato a livello nazionale e per la pace nella regione”.
Poi l’Europa e il Consiglio di sicurezza Onu. “Ai politici italiani chiederemo di far capire alla comunità internazionale e al governo congolese l’estrema necessità di questo dialogo nazionale che ci renderà più uniti e capaci di parlare con i vicini”. I rappresentanti delle due Chiese cristiane porteranno la voce della società civile congolese perfino al Consiglio di sicurezza dell’Onu:
L’invito a rompere il silenzio sulla guerra nell’est della R.D.Congo viene anche da Jean-Léonard Touadi, giornalista e docente universitario esperto di Africa: “Dobbiamo ricordare che non c’è solo Gaza e l’Ucraina e che i conflitti africani riguardano anche noi, i nostri modelli di consumo e come noi ci proiettiamo verso il resto del mondo. Per capire cosa sta avvenendo in Congo non dobbiamo ignorare, la sua storia, la sua geografia, la sua politica e le sue ricchezze”. Touadi ha citato le varie guerre congolesi: la prima nel ‘96-’97, la seconda guerra del Kivu dal 2004 al 2009, la terza nel 2009 fino a Goma e Bukavu dei giorni nostri. “Ora è un territorio sconquassato dalla presenza di centinaia di milizie che si impadroniscono di un pezzo di territorio con attori e interessi stranieri (anche multinazionali come Apple). Le strategie sono regionali e internazionali.
