ChiesaL’anno liturgico è un’altra incarnazione: quella del nostro cuore credente. Il mondo degli uomini è manifestato in esso come grazia, le stagioni possono toccare l’eternità del Dio uno e trino
L’anno liturgico è un’altra incarnazione: quella del nostro cuore credente. Il mondo degli uomini è manifestato in esso come grazia, le stagioni possono toccare l’eternità del Dio uno e trino. È Thomas Merton a raccontare questo consegnarsi del creato al Creatore. «Quando sopravveniva dicembre, i campi stessi e i boschi nudi cominciavano a cantare il Conditor alme siderum». E poi la Settimana Santa, «in un continuo crescendo di tristezza e dramma. Fino all’angosciante catarsi finale del Venerdì Santo». E il rifiorire del sole: «La gioia fremente della liturgia pasquale, la sua incomparabile levità, il suo senso di sollievo e di trionfo accompagnavano il monaco in primavera, e le gemme dei boschi, i canti degli uccelli, il profumo dei fiori, le prime spighe verdi del raccolto imminente riempivano l’atmosfera di silenziosi alleluia, fino a che, con l’Ascensione, si giungeva ad un altro culmine di fiducia, di appagamento e di pace. La Vulgata diventava parte della mente del monaco al punto che egli giungeva a pensare in quel linguaggio, a vedere le cose alla luce di quei simboli e di quelle immagini; a poco a poco per lui tutto l’universo si permeava della poesia e del significato della Scrittura». Si ricompone l’alleanza tra Dio e i tantissimi suoi figli. Si chiude la ferita della libertà, ritornata amore asimmetrico tra terra e cielo, dove la sproporzione è sempre colmata dal cielo. L’uomo impara a prendere confidenza con la mano sulla quale, cantano i salmi, è accucciato l’universo, e con la quale Gesù rimette in piedi chi non vuole lasciare prigioniero della morte. L’universo stesso, educato dalla liturgia, confessa la fede nel Signore, cui sa di poter chiedere: «Rallegrati ancora e rinnova la faccia della terra:/ inebria i suoi solchi, moltiplica i suoi germogli;/ rendicela quale deve essere per il seme e per la messe,/ e ora benedicila davvero./ Governa la nostra vita:/ benedici il ciclo dell’anno della tua benevolenza». Sono versi dell’anafora alessandrina di Basilio, una delle più arcaiche poesie del sacrificio eucaristico.
Anna Valerio
«Con il suo comando fa cadere la neve/ e fa guizzare i fulmini secondo il suo giudizio:/ per esso si aprono i tesori celesti/ e le nubi volano via come uccelli./ Con la sua potenza egli condensa le nuvole/ e si sminuzzano i chicchi di grandine./ Egli sparge la neve come uccelli che discendono,/ come locusta che si posa è la sua caduta./ L’occhio ammira la bellezza del suo candore/ e il cuore stupisce nel vederla fioccare» (Sir 43,13-15.17b-18).
