Chiesa | MondoL’Assemblea della Commissione degli episcopati della Comunità europea a Bruxelles dal 7 al 9 marzo. Alla fine del suo mandato come presidente, il card. Reinhard Marx indica una precisa linea guida: la comune testimonianza, sui passi del Vangelo, a beneficio dei cittadini europei.
Poco dopo la mia consacrazione episcopale nel 1996, ero stato a Bruxelles per conoscere il lavoro della Comece. Particolare però per me è stato partecipare, nell’aprile 2004, al pellegrinaggio a Santiago de Compostela, organizzato dalla Comece in occasione dell’allargamento dell’Unione europea a dieci stati dell’Europa centrale e orientale. Felici e grati che si fosse finalmente raggiunta l’unificazione tra Est e Ovest, avevamo ripercorso questo antico pellegrinaggio europeo.
San Giovanni Paolo II ci aveva parlato dei “due polmoni” con cui l’Europa deve respirare. Con quell’immagine egli aveva chiarito che Oriente e Occidente dipendono l’uno dall’altro e si combinano per formare un tutt’uno. Nel 2004 in molti parlavano di “riunificazione dell’Europa” e non di un allargamento verso est dell’Unione europea.Se guardiamo oggi alla convivenza in Europa, in particolare alla convivenza tra Oriente e Occidente, emerge un’evidente disillusione.
Le società e la politica nelle diverse regioni d’Europa si guardano criticamente l’un l’altra. Molti europei occidentali criticano la perdita dello stato di diritto e della democrazia in importanti Stati dell’Europa centrale e orientale. Molti europei dell’Est accusano l’Occidente di essersi svenduto e di mancare di radicamento nei valori cristiani, mentre talvolta vedono l’Unione europea come un nuovo dominio straniero.
In questa situazione di tensione politica e d’incomprensione reciproca a livello sociale, la Chiesa ha un ruolo importante da svolgere. È una costruttrice di ponti tra Oriente e Occidente, tra persone e opinioni. Nonostante il forte attaccamento ai nostri Paesi e culture, noi come Chiesa universale dobbiamo anche dare una testimonianza comune e non possiamo pensare solo in base a categorie nazionali. Per questo la lettera post-sinodale di Giovanni Paolo II del 2003 porta il titolo “Ecclesia in Europa”, non “Ecclesiae in Europa”. Questo è un impegno per noi, Conferenze episcopali in Europa.
La Comece è garante del fatto che anche sul piano politico ci sia la Chiesa in Europa e non le Chiese in Europa. Il suo lavoro è più importante che mai se noi come Chiesa vogliamo prendere una posizione comune su importanti questioni civili e sociali. A questo ci ha impegnati anche papa Francesco nel suo discorso al Parlamento europeo nel 2014, quando ha sottolineato «la disponibilità della Santa Sede e della Chiesa cattolica, attraverso la Commissione delle Conferenze episcopali europee (Comece), a intrattenere un dialogo proficuo, aperto e trasparente con le istituzioni dell’Unione europea». In tutti questi anni mi sono impegnato molto volentieri in questo dialogo e continuerò a farlo.
Tuttavia, la Chiesa in Europa deve avere anche un’adeguata competenza politica europea. Ciò vale, da un lato, per la competenza dei contenuti da parte del Segretariato della Comece a Bruxelles e dall’impegno delle singole Conferenze episcopali su questioni europee sono molto importanti. D’altro lato vale sul piano delle strutture: le Conferenze episcopali in Europa devono chiedersi come la doppia struttura dei due organismi europei, Comece e Ccee, possa essere ancora meglio e più fruttuosamente legata. Ciò è particolarmente vero alla luce dell’ampliamento dell’Ue verso est del 2004 e in vista degli allargamenti futuri. In ogni caso, come Chiesa in Europa, non lasciamoci dividere l’una dall’altra, ma insieme rendiamo la nostra testimonianza, anche e soprattutto nelle questioni politiche ed etico-sociali. La Chiesa cattolica ha un chiaro orientamento europeo.
