Chiesa | MondoIn Polonia sono sempre più popolari tra i giovani le “liturgie” nella piattaforma di immaginazione Roblox. Nella realtà abbandonano la Chiesa, invece in rete...
Sono sempre più seguite da ragazzini polacchi le finte celebrazioni religiose create nella realtà virtuale sulla piattaforma Roblox. I frammenti di tali “liturgie”, postati su YouTube e Tik Tok, hanno milioni di visualizzazioni e spesso diventano virali. In maniera esponenziale cresce su Roblox anche il numero dei luoghi chiamati “arcidiocesi”, dove vengono celebrate delle finte “messe” con partecipazione di giovani che si divertono a seguire l’evento virtuale, da loro stessi creato e gestito, durante il quale possono socializzare e al quale invitano dei coetanei. La “piattaforma di immaginazione” di Roblox, lanciata nel 2006, consente di immaginare e creare dei mondi 3D immersivi che ormai superano i venti milioni. Secondo le stime del 2021, gli utenti di Roblox nel mondo erano oltre 200 milioni, e solo negli Usa la piattaforma viene utilizzata da più della metà di tutti gli adolescenti. In Polonia gli utenti di Roblox sono circa 2 milioni. Nei frammenti di filmati pubblicati su YouTube si vedono degli interni delle chiese creati virtualmente che a volte assomigliano in tutto e per tutto a quelli esistenti nella realtà. Spesso sono dei luoghi di culto ben noti come la cattedrale di Gniezno o il santuario mariano di Jasna Gora a Czestochowa. In quegli spazi virtuali i personaggi che – per le loro vesti e i loro comportamenti ricordano dei veri sacerdoti, creati però dai giocatori, in presenza di altri personaggi seduti ai posti di fedeli – imitano la partecipazione a una celebrazione religiosa. A volte un supplementare effetto sorpresa viene provocato da uno dei giocatori che dà lettura di un brano dei Vangeli. Da quasi un decennio è attiva su Roblox una virtuale “arcidiocesi di Gniezno” che attualmente conta circa diecimila utenti. Il 10 gennaio scorso, già mezz’ora prima della “messa” nell’arcidiocesi virtuale non era più possibile connettersi a Roblox, mentre oltre 500 giocatori aspettavano di poter unirsi alla “liturgia” tramite altri canali di comunicazione. I moderatori dell’arcidiocesi di Gniezno su Roblox spiegano che «lo scopo è quello di evangelizzare i giovani utenti della piattaforma, operando in conformità all’Ordinamento generale del Messale Romano e al Codice di diritto canonico» e sottolineano che «si astengono volutamente» dalla simulazione dei sacramenti di penitenza, matrimonio, battesimo o cresima, e avvertono anche i giocatori che le celebrazioni nel mondo virtuale «non hanno nessun valore religioso». Alcuni ecclesiastici che hanno visionato su YouTube i filmati delle finte “messe” sottolineano un’ottima preparazione dei giovani giocatori e una loro buona conoscenza della liturgia. «Capitano anche degli errori, ma in base ai frammenti che ho visto, devo dire che i ragazzi sono dei veri appassionati delle regole di culto» ha affermato don Sebastian Picur, molto attivo in rete, e con oltre 600 mila contatti su Tik Tok. La recente popolarità in Polonia delle “celebrazioni” virtuali create su Roblox può sembrare stupefacente, specie in considerazione del fatto che sono sempre più numerosi i ragazzi che si allontanano dal cattolicesimo istituzionale. Come risulta da un recente rapporto del Centro di analisi dell’opinione pubblica (Cbos) il 38 % di giovani tra 18 e 24 anni dichiara di aver abbandonato la Chiesa, anche se quasi tutti provengano da famiglie cattoliche, e spesso praticanti. Molti sono tuttavia i giovani polacchi che guardano la Chiesa con fiducia. Nei primi giorni del 2023 ha avuto grande risonanza la lettera indirizzata ai sacerdoti dai partecipanti al 2° Sinodo dei giovani della Diocesi di Zielona Góra-Gorzów. “La Chiesa che amo, la Chiesa che mi fa male, e la Chiesa che voglio” erano i principali temi di una tre giorni dedicata alla necessità di un dialogo più stretto tra preti e laici, all’esigenza di una catechesi liturgica che permetta di «capire ciò che succede all’altare, per non perdersi tra i simboli incomprensibili e delle parole vuote», e anche alla celebrazione del sacramento di penitenza che «invece di dare forza e avvicinare alla misericordia di Dio diventa spesso momento di critica e di rimprovero da parte del confessore». La lettera si conclude con una forte dichiarazione: «La Chiesa è un nostro spazio comune ed è necessario affinché ciascuno di noi se ne prenda cura. La Chiesa è luogo del nostro sviluppo e del nostro futuro. E siamo convinti che insieme possiamo far sì che la Chiesa germogli e attragga sempre più persone desiderose di esserci e di crescere».
Anna Teresa KowalewskaSir-agenzia di informazione
