Chiesa | In dialogo con la Parola
Talenti da investire senza paura
XXXIII Domenica del Tempo ordinario (anno A) Proverbi 31,10-13.19-20.30-31 Salmo 127 (128) 1 Tessalonicesi 5,1-6 Matteo 25,14-30
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola: «Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì. Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro. Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”.
Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”».
In queste ultime tre domeniche dell’anno liturgico ci vengono proposte le altrettante parabole contenute nel capitolo 25 del Vangelo di Matteo. Se nella scorsa domenica, la parabola delle vergini sagge e stolte si concludeva con l’imperativo «vegliate», in questa domenica la parabola dei “talenti” ci spiega cosa significa concretamente il vegliare. Quella proposta è tra le parabole più conosciute e citate, tanto è che la parola “talento” è entrata nel nostro linguaggio per indicare le particolari doti, peculiarità, carismi di una persona. Tuttavia, proprio perché è una parabola citata e conosciuta, credo sia necessario riflettere in profondità e interpretarla correttamente. Il primo chiarimento, infatti, vuole mettere in luce che quest’uomo, prima di partire per un viaggio, non tanto affida i talenti ai servi (alti funzionari), perché siano gestiti in sua assenza, quanto piuttosto li regala e li dona. E non è un particolare di poco conto: infatti, ai servi non spetta di conservare e investire dei talenti che dovranno poi restituire al padrone, ma questi talenti diventano di loro proprietà e dovranno servire per loro stessi.
Quando il padrone torna a casa dal viaggio, chiama a sé i servi: non vuole farsi restituire il denaro, piuttosto desidera capire come hanno operato i suoi funzionari durante la sua assenza. Di fronte a un uomo che si dimostra generoso (la quantità di denaro e di eredità che dona a ognuno è davvero ingente), la reazione dei servi è diversa. Che cosa determina la differenza tra i primi due servi e il terzo? I primi due, dopo aver ricevuto la somma, si comportano come signori e padroni. Il terzo rimane servo. Per il terzo servo, il talento rimane il denaro del suo padrone, lo va a nascondere e continua a comportarsi come un servo. Questo servo non crede nella generosità del padrone e, di conseguenza, non crede nemmeno a se stesso come destinatario del dono.
Sono consapevole che questa parabola suscita tante provocazioni e domande del tipo: come mai l’uomo consegna quantità di eredità diverse ai servi? Perché non li pone in una situazione di uguaglianza? Queste domande ci riportano alla nostra realtà: a volte, possiamo vivere in un continuo confronto con gli altri, a bloccarci in un litanico e lamentoso «non è giusto» che uno abbia più talenti rispetto a noi. Questo ci porta a idealizzare gli altri, a condannarci a un senso di inferiorità, ma soprattutto a non credere nel talento o nei cinque o due talenti che ci sono stati consegnati. Ognuno ha talenti diversi perché siamo diversi; ognuno ha il massimo che può avere: sta, poi, alla nostra responsabilità metterci in gioco, rischiare (un investimento è sempre un rischio), decidere con libertà se investire o scavare una buca per nascondere il tutto.
Ritornando alla parabola, infatti, colpisce non tanto l’atteggiamento del padrone quanto il comportamento del terzo servo. Nel momento in cui viene ricevuto dal signore, si giustifica in questo modo: «So che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura… ecco ciò che è tuo». Queste parole rivelano l’idea che quel servo ha del suo padrone: eppure, quel padrone nella gratuità gli aveva dato un attestato enorme di fiducia. Ed è paradossale che consideri il talento ancora del padrone: non ha compreso che quel talento donato fosse suo.
Mi ha molto colpito la paura di questo servo, una paura che lo blocca e che ispira le sue scelte (è andato a nascondere il talento). Nel pensare alla sua paura, mi sono soffermato a riflettere sulle paure che spesso ci bloccano. Infatti, per prima cosa le paure ci portano a non esporci, a non valorizzare quello che siamo e a non investire ciò che di prezioso abbiamo ricevuto gratuitamente. Spesso, le nostre paure sono legate a noi stessi, a un’insicurezza che non ci fa sentire all’altezza, a una bassa autostima. La paura non solo ci blocca, ma può anche sbarrare la strada, alzare alcune difese verso chi cerca di stabilire una relazione con noi e non ci fa cogliere la bontà di chi ci ha affidato qualcosa di importante e di inestimabile valore. Credo che questa parabola sia una bella opportunità per chiederci: da dove nascono le mie paure e posso dare loro un nome? Inoltre, che immagine ho di Dio? Non è che continui, nonostante la Parola e le esperienze della mia vita, a difendermi nell’immagine di un Dio «duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso»? Quali passi, strumenti e scelte posso compiere per iniziare a rischiare di investire quei talenti che mi sono donati? In fondo, non posso continuare ad affermare: «Mi hanno trasmesso questa idea di Dio», perché per l’ennesima occasione rivelo il mio non essere responsabile del percorso di fede; nemmeno posso continuare a dire: «Ho incontrato figure educative che non mi hanno aiutato ad avere stima di me», perché, per quanto possa essere reale e vero, può diventare una giustificazione e una legittimazione al disimpegno.
Riprendendo, quindi, la seconda lettura tratta dalla prima lettera di san Paolo ai Tessalonicesi se la paura ci fa appartenere «alla notte e alle tenebre», tuttavia il coraggio, la fiducia e il rischio ci rendono e rivelano «figli della luce e figli del giorno». Perciò, sta a noi dare valore a ciò che di prezioso ci è stato donato, a investirlo in modo creativo da signori, senza paura, per una sovrabbondanza di grazia e di vita.
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