Un simbolo compare sempre più spesso nelle proteste popolari in ogni angolo del mondo, dal parlamento di Kathmandu, in Nepal, in fiamme fino alla Global Sumud Flotilla: è la bandiera con un teschio sorridente e un cappello di paglia, emblema dei pirati di One Piece, il manga più letto e più venduto nella storia, iniziato nel 1997 da Eichiro Oda e tutt’ora in corso.
Nel mondo di One Piece, il Jolly Roger di Luffy – il capitano – non è un simbolo di morte, ma di libertà. Il protagonista sogna di diventare «l’uomo più libero del mondo», combattendo un “Governo Mondiale” corrotto e autoritario. In oltre venticinque anni di storia, quella bandiera è diventata un emblema narrativo di ribellione contro l’oppressione e di amicizia fra “compagni di viaggio”. Quest’estate, mentre l’Indonesia vietava la bandiera di One Piece decretandola come simbolo terroristico – ottenendo, tramite l’effetto Streisand, solo di renderlo ancora più popolare – al Giubileo dei giovani di Roma, tra le bandiere di varie nazioni in piazza San Pietro e a Tor Vergata, da più parti svettava sulla cima di aste altissime quella di Luffy proprio a discapito di quelle dei Paesi di provenienza. Altri avvistamenti del Jolly Roger nelle Filippine, in Francia, in Argentina, in Magadascar e nelle mille manifestazioni a favore della Palestina. C’è chi – come il Secolo d’Italia – ha equivocato la bandiera considerandola un segno violento. «Ridurre quella bandiera a una minaccia di morte – ha risposto il portale DR. Commodore – significa ignorare che rappresenta fratellanza, libertà e resistenza ai poteri corrotti».
Se alla Generazione Z mancano leader credibili, politici in carne e ossa da seguire, vengono in soccorso i simboli di un immaginario condiviso che evoca valori comuni e il sogno di un destino comune di felicità. È il sintomo di una speranza che sopravvive di fronte ai malanni del mondo e che nasce come provocazione di fronte a guerre, timori per il clima e decadimento delle classi dirigenti.
