Il Mistero vivente fa di noi… esseri viventi

Adorazione eucaristica. Quando partecipiamo alla messa usciamo dal tempo e dallo spazio per entrare nel Mistero pasquale di Cristo che l’Eucaristia rende presente e attuale

don Giancarlo Gambasin

Quando varchiamo la soglia della chiesa per partecipare alla messa usciamo dal tempo e dallo spazio per entrare nel Mistero pasquale di Cristo che l’Eucaristia rende presente e attuale. Apparentemente nulla è cambiato. Siamo quelli di sempre, portiamo sulle spalle il nostro bagaglio di pensieri banali e preoccupazioni serie, di gioie (rare) e fatiche (più frequenti). Apparentemente anche sull’altare nulla cambia e in quel piccolo pezzo di pane non vediamo altro che un piccolo pezzo di pane…

Il Golgota
Eppure c’è quello che non c’è, contro ogni apparenza perché Cristo ha vinto la morte e le potenze. Ne consegue che la verità non è necessariamente ciò che si constata; che l’evidenza non ha sempre ragione. Per dirla con Dietrich Bonhoeffer, «la fede afferma che le grandi cose sono piccole, e le piccole sono grandi; che ciò che è esatto è falso, e ciò che è falso è esatto; che ciò che è disperato è ricco di promesse, e ciò che è pieno di speranza è contestato. Essa afferma che la croce significa vittoria e la morte vita».
Davanti alla croce di Gesù, come davanti all’Eucaristia, è necessario un altro sguardo, un occhio penetrante che veda oltre (Nm 24,3). Questo sguardo non viene dalla cultura, non è un premio dato all’anima pia e moralmente irreprensibile. È una grazia che Dio fa ai piccoli e agli umili. A loro il Signore rivela i misteri del regno (Mt 11,25) e con la loro bocca Egli afferma la sua potenza e la sua gloria (Sl 8,3).
Sul Golgota questa grazia fu data a due uomini moralmente e religiosamente molto discutibili e che stavano, se così si può dire, dalla parte opposta della barricata: un ladro e un poliziotto (Lc 23,40-43). Il ladro crocefisso alla destra di Gesù non chiese nulla negli ultimi istanti della sua vita e ottenne tutto per avere riconosciuto in Gesù colui che aveva il potere di donare la vita eterna: «In verità io ti dico: Oggi con me sarai in paradiso». Il buon ladrone è il primo e unico santo canonizzato direttamente da Gesù.
Sotto la croce c’era un centurione che di Gesù, probabilmente, sapeva poco o nulla. Eppure vedendolo morire e come moriva, riconobbe in lui il Figlio di Dio. Lasciò la spada e si aggrappò alla croce per combattere la buona battaglia (2Tm 4,7).
Il Golgota non è una strada chiusa ma un crocevia che ci costringe a fermarci prima di decidere quale direzione prendere.

Il giardino
Tre giorni dopo Simon Pietro (che aveva voltato le spalle a Gesù ed era tornato indietro con tutti gli altri) e l’altro discepolo quello che Gesù amava corsero al sepolcro perché – così aveva detto Maria di Magdala – era aperto e vuoto (Gv 20,1-10).Dentro la tomba Simon Pietro vide uno spazio vuoto e dei teli afflosciati e rimase perplesso. «L’altro discepolo, quello che Gesù amava», percepì in quel vuoto la presenza del Signore e in quel silenzio ne udì la voce. «Vide e credette».
Anche il breve tragitto dal banco ai gradini del presbiterio dove riceviamo il Corpo e il Sangue di Cristo è una corsa, per quanto lenta e ordinata, come quella dei due discepoli.
Anche noi, come il Discepolo Amato, diciamo «Amen, credo!». Crediamo che tu sei realmente presente in ciò che non vediamo e che ci parli con parole che non sentiamo.
È lo Spirito che lo grida in noi (Gal 4,6), anche se assomigliamo a Simon Pietro, lento nella corsa e nella comprensione, o a Tommaso, il gemello, il nostro fratello gemello, con la testa piena di presunzione e di dubbi (Gv 20,27-29).

Fuori verso Betania
Maria di Magdala avrebbe voluto trattenere Gesù quando lo riconobbe quel primo giorno della settimana, ma il suo Maestro non lo permise (Gv 20,17). Quaranta giorni dopo anche gli apostoli avrebbero voluto trattenere il loro Maestro e Signore quando Gesù li condusse fuori, verso Betania per congedarsi da loro.
L’intimità che possiamo sperimentare nel mangiare il Corpo di Gesù e bere il Suo Sangue, nell’essere in comunione con lui, vorremmo non finisse mai, vorremmo trattenerlo…Ma non è questo che il Signore chiede ai suoi discepoli.
Non siamo noi che lo tratteniamo, è lui che trattiene noi, che vive in noi. Lui è la vite, noi i tralci e portiamo frutto se rimaniamo uniti a lui (Gv 15,1-8).
«Perché state a guardare il cielo? – dicono gli angeli agli apostoli – il Signore tornerà». La messa è finita, possiamo andare in pace con la certezza che il Signore tornerà. Nel frattempo, «non ci lascia orfani» (Gv 14,18), «egli rimane con noi tutti i giorni, fino alla fine del mondo» (Mt 28,20), fino al giorno del suo ritorno.
Quando usciamo dalla chiesa al termine della messa, rientriamo nello spazio e nel tempo, nel caos di un mondo dove sembra che per Dio non ci sia posto e che di Lui si possa fare a meno. Siamo quelli di sempre e, nello stesso tempo, siamo diversi perché, che lo vogliamo o no, che ne siamo più o meno consapevoli, «il Mistero vivente che abbiamo celebrato, ci trasforma, ci santifica e fa di noi, che siamo polvere e cenere, degli esseri viventi» (Gen 2,7).

Rete mondiale di preghiera per il papa: aprile

Intenzione di preghiera del papa
Preghiamo per i sacerdoti che stanno affrontando momenti di crisi nella loro vocazione: perché trovino l’accompagnamento di cui hanno bisogno e perché le comunità li sostengano con comprensione e preghiera.

Intenzione dei vescovi
Ti preghiamo, Signore, affinché la Chiesa, seguendo il tuo esempio, non tema di essere nel mondo segno di contraddizione e via verso la Resurrezione.

Intenzione per il clero
Cuore di Gesù, rivesti di misericordia i presbiteri, perché prendano su di sé le debolezze del gregge e le pongano, insieme alle proprie, nelle tue mani.

Link copiato negli appunti

Chiesa
Diocesi

Il Mistero vivente fa di noi… esseri viventi

Rete mondiale di preghiera per il papa: aprile

Ultimi articoli della categoria

Webradio di Villa Immacolata

Arber Paolo Biba. «Vuoi battezzarti?»… e tutto è cominciato

Florind Hoxhaj e il battesimo. «Con Aline, mia moglie, ho percepito che Dio esiste e che guida i nostri passi»