Marco Testi

Cercando il senso perduto. Kafka a cento anni dalla sua scomparsa

Una impressionante, terribile preveggenza fa di Kafka un esempio di come la letteratura abbia un peso evidente nella realtà

In viaggio verso la città perduta. Eraldo Affinati ci accompagna alla ricerca dei significati profondi dei luoghi reali o solo sognati

Un libro che ci rimanda a molto lontano. Alla città originaria e alla sua nostalgia, provando ancora una volta come la letteratura, quella vera, quella portatrice di senso profondo, esiste

“Chi sono io?

Chi sei tu

Come possiamo vivere insieme?”

Scoprire i tesori dentro di noi. In un libro di Cheaib la grande forza della parabola, quella di ieri e anche di oggi

A questo servono le parabole, quelle evangeliche e quelle del nostro oggi: a guardare al presente, all’oggi sapendo quali scogli e quali intralci possiamo incontrare, ma senza farci schiacciare dall’ansia

Quando l’amore rivela gli abissi. Nel recente romanzo di Giovanni Grasso storie personali, fede, rimpianto si fondono. A partire da un funerale

Un romanzo, “L’amore non lo vede nessuno”, che ci dice molto sulla nostra realtà psichica, affettiva e planetaria

La guerra nonostante l’incanto. Cento anni fa usciva “La montagna incantata” di Thomas Mann

Quella sensazione di attesa nelle stanze per privilegiati di tutta Europa è l’anticipazione della fine di quel mondo

Il racconto della follia bellica. Quando la letteratura ci parla delle vittime innocenti delle guerre

I libri dovrebbero insegnarci qualcosa, anche se la nuda e cruda cronaca ce ne racconta altre, di storie

Madri per sempre

La figura materna - e mariana - ha affascinato poeti, artisti e persone comuni di tutti i secoli

Uno scrittore alla caccia del senso perduto. La scomparsa di Paul Auster

La realtà narrata da Auster non è mai una rassicurante, razionale sequenza di eventi, ma una imprevedibile costellazione di elementi

La grande complessità della vita. Rino Fisichella ci mette in guardia dalle facili banalizzazioni del rapporto scienza-fede

Come si devono porre il credente o il cercatore di senso di fronte agli inquietanti interrogativi sull’origine del tutto?