Nelle importanti giornate di martedì 15 e mercoledì 16 febbraio, i 15 giudici della Corte costituzionale si sono pronunciati, oltre su quello sull’eutanasia, anche sull’ammissibilità di altri sette referendum: cannabis legale e i sei sulla giustizia promossi da Lega e Radicali
In Ucraina da lunedì sera spirano, impetuosi, venti di guerra. A Firenze, dal 23 febbraio, la Cei riunisce sindaci e vescovi del “Mediterraneo frontiera di pace”, a due anni dal primo incontro di Bari. In questa fine di febbraio viviamo giorni che possono incidere nel futuro del continente europeo, ma anche gli assetti geopolitici e le relazioni internazionali tra Africa, Asia ed Europa.
In Parlamento è aperto il cantiere della cosiddetta riforma Cartabia che, per accelerare l'iter, ha preso la forma di emendamenti al testo che porta il nome del suo predecessore, Alfonso Bonafede.
Il povero puzza. A volte è molesto. Quasi sempre fa paura, specie perché sbatte in faccia l’ingiustizia e lacera per un istante la bolla dell’indifferenza. Eppure è proprio il volto del povero quello più simile a Gesù. Lo ha insegnato Madre Teresa di Calcutta nella sua opera e lo ha imparato nelle strade romane Angelo Romeo, docente di Sociologia all’Università Guglielmo Marconi e alla Pontificia Università Gregoriana, che nel libro “Mani tese” (Tau edizioni) ripercorre i primi anni di contatto con chi dalla società è considerato ultimo, ma che lui chiama “amici”, e descrive quelli più recenti dell’associazione Missione solidarietà creata insieme ad altri volontari
Nel dibattito attuale sull’eutanasia ad essere coinvolti sono due piani distinti che non dobbiamo confondere se vogliamo mettere a fuoco la posta in gioco: nel caso dei malati terminali si parla di una condizione clinica che chiede soluzioni in ambito medico, di assistenza e cura. E su questo, cure palliative, terapia del dolore, hospice, supporti assistenziali a domicilio sono risposte efficaci. Ma le leggi sulla morte assistita di cui si discute fanno perno su un altro livello: l’obiettivo non è l’eliminazione del dolore fisico ma il diritto di decidere sulla propria vita
