"La Chiesa deve entrare nelle questioni conflittuali che riguardano ambiente e lavoro". A Treviso il 4° seminario di pastorale sociale

Una pastorale “trasversale”, che lavora per progetti prima che per ambiti. Attenta ad “accompagnare le comunità” ma anche a cogliere le sfide che arrivano dall’esterno, come quella che “i giovani lanceranno venerdì con la giornata di mobilitazione sul clima”. È questa la pastorale sociale delineata da don Bruno Bignami, direttore dell’Ufficio Cei per la pastorale sociale e i problemi del lavoro, nell’introdurre oggi pomeriggio a Treviso l’intervento il 4° Seminario nazionale di Pastorale sociale, intitolato “Cercare un nuovo inizio, per una pastorale sociale capace di futuro: lavoro, giovani, sostenibilità”, rivolto in particolare ai direttori degli Uffici di pastorale sociale e alle associazioni interessate. Don Bignami ha ammesso che quello della pastorale sociale è un ambito difficile, ma quella dell’ecologia integrale delineata dalla Laudato si’ è una “bella sfida e prospettiva”. Il direttore dell’Ufficio Cei ha, a questo proposito, anticipato che la prossima Settimana sociale nazionale sarà dedicata ai temi della sostenibilità e del bene comune. Don Bignami ha poi individuato tre questioni che guideranno i lavori del seminario, che si concluderà sabato. La prima è quella di una pastorale sociale, per usare le parole del cardinale Martini, profetica e trasversale, capace di “agire per progetti insieme ad altre dimensioni pastorali, come Caritas, Salute, Giovani”. In secondo luogo, l’utilizzo di quelle che il direttore ha chiamato le “tre corsie dell’autostrada”: la capacità di integrare, la capacità di dialogo, la capacità di generare”. In terzo luogo, don Bignami ha segnalato “due salvagenti”: il principio che l’unità prevale sul conflitto, indicato dal Papa, e la sostenibilità.

“Quando un Ufficio diocesano della pastorale sociale e del lavoro deve decidere cosa fare davanti alle questioni legate all’inquinamento o al degrado dei territori occorre avere un’attitudine come premessa a qualsiasi nostra forma di accompagnamento: il servizio della fede e la promozione della giustizia”. Lo ha detto il gesuita padre Francesco Occhetta, redattore della “Civiltà Cattolica”, tenendo oggi pomeriggio a Treviso l’intervento introduttivo del 4° Seminario nazionale di Pastorale sociale, intitolato “Cercare un nuovo inizio, per una pastorale sociale capace di futuro: lavoro, giovani, sostenibilità”, rivolto in particolare ai direttori degli uffici di Pastorale sociale e alle associazioni interessate. Padre Occhetta, intervenuto sul tema “L’Unità prevale sul conflitto. Essere enzimi nei nostri territori”, ha proseguito: “Senza la dimensione della giustizia e della sua concreta costruzione la nostra fede si ritrae nel cultico. Senza la fede la nostra azione diventa ideologica e rischia di far diventare l’idea più forte della vita delle persone che si devono servire. Tra i valori e la realtà incarnata occorre attraversare quella terra di nessuno che si chiama discernimento che porta la dottrina sociale a essere dinamica e sempre in divenire nella storia”. La Chiesa, ha spiegato il redattore della “Civiltà Cattolica”, non deve avere paura a “entrare” nelle questioni che riguardano il delicatissimo nesso tra ambiente e lavoro e ha portato l’esempio dell’Ilva di Taranto, partendo dal fatto che per la Dottrina sociale “il lavoro è soprattutto la vita del lavoratore” e questa è la bussola che deve orientare il discernimento in casi complessi o di conflitto. Padre Occhetta, nel ripercorrere l’impegno della Chiesa nel caso Ilva. Ha individuato alcune caratteristiche paradigmatiche, già sperimentate in altri contesti, come quello tedesco: la denuncia di ciò che umilia la persona; l’accompagnamento dei processi di mediazione; lo stile di povertà; la competenza tecnica; la proposta di alternative possibile che rendono l’azione neutra ma non neutrale.

I conflitti sociali “non sono una patologia della vita sociale ma al contrario la sua fisiologia: una comunità cresce affrontando questi nodi e sciogliendoli con giustizia, viceversa si disgrega se non li affronta o se li risolve in modo iniquo”. Padre Occhetta, nella parte conclusiva del suo intervento, intitolato “L’Unità prevale sul conflitto. Essere enzimi nei nostri territori”, ha proseguito: “I conflitti quindi non vanno evitati ma attraversati, sapendo che nella vita di una comunità vale quel che accade anche nella vita personale: o si procede verso il meglio o si arretra, non si rimane mai in equilibrio nello stesso punto di maturazione morale”. I conflitti sociali, per esempio in materia di ambiente e lavoro, diventano importanti dinamiche di “discernimento comunitario”, con dinamiche adatte al tipo di comunità che fa da contesto ai problemi (una cosa è una comunità religiosa, un’altra una comunità civile), che diano soddisfazione alle attese di riconoscimento e alla storia morale dei desideri delle parti confliggenti. Per quanto riguarda il ruolo della della comunità ecclesiale nel contesto più ampio e plurale della comunità civile e dei suoi conflitti nella ricerca del bene comune, padre Occhetta ha invitato a tenere in considerazione tre livelli: le comunità come luoghi di esperienza, di ascolto e discernimento; le comunità come luoghi di ospitalità e di formazione ai servizi di Giustizia riparativa; le comunità come luoghi d’incontro, di mediazione e di legami sociali.